سخنرانی روشنفکر معنوی و زندگی روزمره
در سخنرانی “روشنفکر معنوی و زندگی روزمره” به این موضوع پرداختم که روشنفکران معنوی چه کسانی هستند و چگونه زندگی روزمره را روایت می کنند؛ همچنین به این پرسش ها پاسخ دادم: این روشنفکران چگونه پدیدار شدند؟ مفروضات و اصول سازنده اندیشه ایشان چه است؟ چه امکانات و محدودیت هایی برای ما به همراه آورده اند و چگونه می توان سنت روشنفکری را فراتر برد.
لایو اینستاگرامی ” روشنفکران و تقریر حقیقت”
لایو ” روشنفکران و تقریر حقیقت” به همت انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه علامه در تاریخ۳۰ اردیبهشت۱۴۰۰ با حضور دکتر مهدی کاظمی زمهریر در پیج اینستاگرامی انجمن به آدرس ATU_PS برگزار گردید.
کارگاه آموزش مقاله نویسی
کارگاه آموزش مقاله نویسی دکتر مهدی کاظمی زمهریر به صورت آنلاین به میزبان مجموعه تلاطم دوران در ۲۶ و ۲۷ فروردین برگزار گردید.
لایو اینستاگرامی ” مشروطیت ایران از افق نگاه میرزا ملکم خان ناظم الدوله”
وبینار” مشروطیت ایران از افق نگاه میرزا ملکم خان ناظم الدوله” به همت انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران در تاریخ ۲۴ فروردین ۱۴۰۰ با حضور دکتر مهدی کاظمی زمهریر در پیج اینستاگرامی انجمن علمی علوم سیاسی به آدرس @UTPSAAبرگزار گردید.
کارگاه مقاله نویسی در دانشگاه مفید
کارگاه آموزش مقاله نویسی آنلاین با تدریس دکتر…
«معنویت گرایی» مصطفی ملکیان و بی تفاوتی اجتماعی
موضوع این مقاله بررسی تاثیر روایت معنویت¬گرایانه مصطفی ملکیان از زندگی خوب بر بی¬تفاوتی اجتماعی(Social Apathy) بویژه در میان نخبگان است. بی¬تفاوتی اجتماعی در میان نخبگان می¬تواند، عوارض مهمی برای زندگی جمعی فراهم سازد .در جامعه شناسی نخبه گرایانه، جنبش ها و تغییرات اجتماعی نه محصول کنش توده¬ها بلکه حاصل مشارکت فعال نخبگان در حوزه عمومی است. از این رو، گرایش نخبگان به بی¬تفاوتی اجتماعی، باعث کاهش توان جامعه برای مواجه با مشکلات عمومی می¬گردد.
سرفصل درس نظام های انتخاباتی؛ ترم تحصیلی ۱-۰۰-۹۹
انتخابات یکی از عناصر اصلی نظام های دموکراتیک است. موفقیت این نظام ها منوط به طراحی درست آنها متناسب با ویژگی های فرهنگی، جامعه شناختی و هنجاری هر جامعه ای است. برای رسیدن به این هدف شناخت نظام های انتخاباتی و عوامل موفقیت و شکست آنها ضروری است؛ و کمک مهمی به ملت ها و دولت ها می نماید تا نظام های سیاسی خود را با ثبات و مردمی نمایند.
به یاد استاد فیرحی: در تقلای تداوم رابطه دین و سیاست
استادی بود که دانشجویان خود را مجذوب می کرد. رساله های افلاطون و ارسطو را می گشود و خوانش خود را از آنها عرضه می نمود. دانشجویان بر گردش حلقه زده بودند و مبهوت وی، نکته سنجی هایش را یاداشت می کردند. در انتهای دو ترم بهره مندی از استاد، از ما در مورد شیوه تدریسش پرسید. همه گرم تعریف و تمجید بودند و من – به نقد یا اعتراض – به او گفتم: شیوه تدریس شما پیامبرانه است. آثار بزرگان را می گشائید و چنان آنها را تفسیر می کنید که گوئی در همان لحظه این تفاسیر همچون وحی از عالم بالا نزول یافته است؛ به من لبخندی زد .
تفکر سیاسی و ایده ” ایران آینده”
کانون هرگونه نظریه پردازی سیاسی، “ایران آینده” است؛ اما، ایران آینده، نه در پیوند با “ایرانشهر” باستانی است و نه ” مدینه فاضله”. چنین ایرانی، در ذهنیت جمعی تنیده در زندگی روزمره مردم است و وظیفه دانش سیاسی – چه فلسفی و چه جامعه شناختی – بازسازی این ذهنیت جمعی درباره ایران می باشد.
شرایط امکان جامعه شناختی نظریه عدالت رالز
هدف من از این سخنرانی بررسی مفهوم « وضعیت نخستین(Original Position) » در نظریه رالز با رویکردی جامعه شناختی است.از نظر رالز، اصولی که اشخاص در وضعیت نخستین و حجاب جهل برای سامان دادن به توزیع منافع در زندگی اجتماعی توافق می کنند، اصول عدالت است. با وجود خصلت ابتکاری مفهوم وضعیت نخستین و حجاب جهل(veil of ignorance)، از نظر منتقدان، این مفهوم بیش از حد انتزاعی است و از واقع گرایی جامعه شناختی برخوردار نیست. بنابراین، سوال این است که: آیا می توان وضعیت نخستین را به گونه ای تصور کرد که بدون فرض گرفتن مفهوم حجاب جهل، شهروندان هنوز آماده انتخاب اصول عدالت رالزی باشند؟
- 1
- 2